三綱五倫 精神의 現代化
총무이사 李 俊 基 (34세손 전서공)
1.머리말
오늘날 우리 사회는 전통 문화가 급진적으로 사라져 가고 있으니 개탄할 일이 아닐 수 없다. 우리의 전통 문화 속에 담겨 있는 도덕적 가치는 참으로 고귀한 것이니 우리는 이를 되살려 나가야 하겠다.
민주화와 산업화를 통해서 우리의 삶의 환경과 방식이 크게 변화했고, 앞으로도 변화해 갈 것이지만, 이러한 변화된 생활 환경과 생활 방식에 적응하면서 우리의 전통적인 도덕의 가치를 되살려 나가야 되겠다. "되살린다"는 것은 비 현실적인 옛날 것을 뜻하는 것이 아니고, 새로운 삶의 목표 추구와 새로운 삶의 형태 실현을 뜻하는 것이다.
그러기 위해서는 우리의 전통 윤리 속에 담겨있는 덕목을 합리적으로 현대사회의 규범에 알맞게 분석하여 적응할 수 있도록 새로운 가치를 정립해 나가야 하겠다.
2. 三綱五倫을 되새겨 보자
먼저 삼강오륜이 무엇인가를 되새겨 보고 다음에 이를 현대 생활에 실천할 방안을 연구해 나가야 할 것이다.
가. 三綱
(1) 君爲臣綱 : 임금과 신하 사이에 마땅히 지켜야 할 도리
(2) 父爲子綱 : 어버이와 자식 사이에 마땅히 지켜야 힐 도리
(3) 夫爲婦綱 : 암편과 아내 사이에 마땅히 지켜야 할 도리
위에서 임금과 신하 사이는 '忠' 어버이와 자식 사이는 '孝' 남편과 아내 사이는 '和'를 근본으로 해야 함을 가르쳤는데, 현대 생활에서의 忠은 임금을 위함이 아닌, 국가를 위하는 忠으로 바꿔야 하겠다.
나. 五倫
(1) 父子有親 : 아버지와 자식 사이의 道는 親愛에 있음을 뜻함
이리들 인간생활에서 그 공동생활의 시발점이 부부관계, 부자관계로 시작된다. 부모는 사랑으로 자녀를 보살피고 자녀들으 효도로서 부모를 감사히 섬기는 것이 사람에게 가장 중요한 도덕의 규범이다. 그러나 오늘날 핵가족화와 물질문명 속에서도 부모가 자녀들에게 베푸는 사랑은 변하지 아니 했는데, 자녀들이 부모를 섬기는 효의 정신은 점차 퇴색돼 가고 있다.
① 가정은 인간 공동생활의 기본단위이고, 인간생활의 보금자리이다.
② 부모가 자녀를 사랑하고 자녀는 부모에게 효도하는 것은 인간 생활의 도덕적 명령이다.
③ 자녀가 부모를 공경하고 부모가 자녀를 사랑하는 데 있어서는 어떤 조건이나 구실이 있을 수 없다.
④ 부모와 자녀 관계를 인간적으로, 또는 혈연으로서 친애의 관계로 이루어져 있다.
⑤ 가정을 화목하게 하려면 부모와 자녀간의 대화나 행동에 있어서 항상 친근감을 주는 친밀한 생활이 되어야 하겠다.
⑥ 자녀들의 효는 멀리 있는 것이 아니고, 마음과 정신으로부터 시작된다. 자녀는 항시 부모를 즐겁게 해주며, 근심 적정을 면하도록 하는 일이다.
(2) 君臣有義 : 임금과 신하 사이에 의리가 있음을 뜸함
우리는 종래 나라에 대한 충성을 도덕의 가장 중요한 규범으로 행각하고, 나라를 사랑하고 충성하는 것이 인간에게 요청되는 중요한 도덕적 규범이었다. 현대생활에 있어서 국민은 국가와 떨어져서는 생활항 수 없는 것이니 나라를 먼저 생각해야 하겠다.
① 어떠한 형태의 생활 집단이라도 그 구성원들의 협동과 충성이 없으면 존속하기 어렵게 된다.
② 현대인들 중에는 한 나라의 국민이 국가에 대한 충성을 마치, 지난날 군주에 대한 신하의 맹종을 뜻하는 것 처럼 그릇되게 생각하고 비민주적인 것으로 여기는 사람이 있었으나 이는 잘못된 생각이다. 서방의 여러 민주국가의 국민들은 국가에 대한 충성심은 매우 강한 것이다.
③ 한 나라의 국민이 국가를 수호하고 번영을 도모하는 것이 인간으로서 올바르게 사는 길이다.
(3) 夫婦有別 : 부부 사이에 서로 침범치 못할 인륜의 구별을 말함
부부유별이라고 하면 가정윤리로서는 부부 관계를 말하는 것이고, 사회윤리로서는 남녀 관계, 곧 성 도덕에 대한 것이라고 말 할 수 있다.
① 남편은 사랑과 관용으로 아내를 감싸고, 아내는 남편을 순종하고 섬기며 가정을 화목하게 이끈다.
② 유별이란 부부간 또는 남녀간의 차별이라고 하였지만, 결코 남존 여비는 아니고, 남녀 평등 관념에 의한 남녀간의 도리를 말하는 것이다.
③ 무분별하고 무질서한 남녀간계는 성 도덕의 몰락을 초래할 뿐이다.
④ 어떤 시대, 어떤 문화권에서든지 도덕의 몰락은 언제나 성 도덕의 모락에서 시작 되었음을 명심해야 하겠다.
⑤ 남녀 유별은 그러한 인간의 위치를 확립하고 보장하기 위한 규범이다.
(4) 朋友有信
인간 사회에서 바람직한 상호작용은 신의와 신뢰를 전제하고서만 가능하고, 신뢰는 바람직한 인간관계와 인간다운 삶의 환경을 위한 기본적인 덕목이다.
① 신의는 도덕의 세계에서 시민이 갖추어야 할 첫째 조건이다.
② 인간과 인간 사이의 신뢰를 가능하게 만드는 것은 인격이다.
③ 사람과 사람이 사귀는데 있어서는 신의와 신뢰가 그 주춧돌이 된다.
④ 민주주의 사회에 있어서 자유와 평등은 인격의 가치와 인간성의 존중이다.
⑤ 사회생활에 있어서 각자가 신의를 지키지 못하면 인간적으로 사회적인 대우를 받지 못한다.
(5) 長幼有序 : 어른과 어린이 사이 순서와 질서를 말함
인간생활에서 사라져가는 세대와 기성세대와의 사이, 그리고 기성세대와 자라나는 세대를 연결시키는 도덕적 규범이다.
① 인간사회에서 삶의 경험을 더많이 쌓아 올린 사람들을 대우하고 존중하는 것은 아름다운 예우인데, 요즘 우리사회에서 퇴색되어 가고 있으니 반성이 요망된다.
② 세대간의 단절은 문화적인 전통과 그속에 담긴 가치간의 계승을 어렵게 만든다. 상호 이해를 하도록 노력해야 한다.
③ 옛 지혜와 새 지식의 연결, 전통과 발전의 연결, 보수와 진보가 연결되는 중요한 규범이다.
④ 연장자를 대접하고 노인을 공경하는 것은 사회 질서 확립에 큰 도움을 준다.
⑤ 장유유서는 명령과 복종의 윤리가 아니고, 상호 이해와 상호 보완의 덕모임을 깊이 인식해야 한다.
⑥ 세대 사이의 단점을 극복하고 전통과 발전을 연결시키는 윤리이다.
3. 맺는 말
오늘날 일부 젊은 층에서는 우리의 전통 윤리를 한낱 봉건사회의 잔재라고만 생각하고 있는 실정이나, 이는 크게 잘못이다. 한 나라의 도덕 규범은 구 나라의 국민생활과 국민정신을 확립하는 것이니 결코 가볍게 생각하여서는 아니된다.
그렇기 때문에 필자는 우리의 오랜 전통사회를 지배해 온 다섯 가지의 도덕 규범을 현대사회에 부합되도록 하는 연구가 절실하다고 본다. 아무리 민주사회라 할지라도, 삼강 오륜의 근본 유교 정신에 바탕한 나라에 충성, 부모에 대한 효도, 남녀의 분별과 체통, 삶의 경헌에 대한 공경, 그리고 인간사회에 있어서의 신의와 신뢰 드을 새로운 가치관에 입각하여 살려 나가고 이를 현대생활에 실천해 나감으로써 동방 예의지국의 전통을 이어 나가야 한다고 본다.
우리 민족의 대대로 내려오는 미풍양속을 헌신짝 버리듯 하는 일은 우리나라의 도덕사회를 피괴시키는 결과를 초래할 것이 불 보듯 빤하니, 이 시점에서 우리는 일대 각성하여 우리 전통을 현대 사회에 살려 나가는 일에 어른과 지도층에서 앞장서 나아가야 하리라 믿는다.