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2012년 12월 13일 목요일 맑음

문중 제례와 장묘의 眞義

   제례나 장묘는 살아 남은 사람들을 위한 일이다. 그러나 사람들은 대부분 죽은 사람을 신으로 격상하여 살아 남은 사람의 행복을 지켜주는 이적을 남겨주기를 바란다.

   엊그제 문중의 종질이 찾아와 동생의 임종이 돌아오니 물을 곳도 없어 장례문제에 대해 상의를 하러 왔다고 했다. 처음에는 화장을 하여 아무데나 뿌리고 말겠다는 말에 묘소를 두는 것은 망자를 위한 것이 아니고 살아있는 형제들을 위한 일이라고 설명을 해 주었던 것이다.

  함부로 골분을 방산하는 것도 위법일 뿐아니라, 먼저 간 망자를 기억에서 지우려는 어리석은 짓이라고 일렀다. 묘소를 정하는 것도 미래의 자손들이 영구히 기억할 수 있는 곳이라야 한다고 일렀다. 거북이나 코끼리보다 못한 생각을 가진 요즘의 젊은 이들이 딱하게 여겨진다. 사람은 이름을 남겨야 하고 그 이름을 지켜주는 것이 가족이며 가문이다.

  문중에서 엄청난 재원을 들여 납골당을 짓고 선조들을 봉안하여 연년세세 시향제를 올리는 것도 가족과 일족들이 항구적으로 우의를 돈독하게 모천을 지키게 하는 일인 것이다. 물고기도 모천으로 회귀하여 종족의 보존을 이어간다. 인간이 모천을 지키지 못한다면 신의 섭리(자연의 이치)를 부정하는 가장 천한 동물이 될 수밖에 없다.

  내가 어릴 때의 기억으로 시향제를 모시는 가문을 찾아와 잃어 버렸던 형제와 부모를 찾는 일이 많았다. 미디어시대인 지금도 시향제에서 만나는 친적이 아직도 많다. 그래서 시향을 모시는 전통을 가진 가문을 부러워 하기도 한다. 금년에는 소식 없는 자식이 돌아오는 해가 되기를 비는 사람도 많았다. 그래서 시향제가 영구 존속 되도록 문중 일을 나의 일보다 먼저 도와왔던 것이다.

   그러나 요즘은 종중의 봉안당과 시향제가 죽은 사람들의 신을 모시는 것으로 오해를 하고있느니 천주교나, 개신교를 믿는 사람들은 우상 숭배니, 토템으로 치부하여 참석을 기피하고, 형제간의 우애를 느끼지 못하여 남보다 못한 가족 관계를 보면 딱하기 거지없다. 경대병원 장례식장에서 나의 조문을 받은 후에, 조카는 나의 말을 가로막고 진주시 추모원에 봉안하기로 결정했단다. 

  상의 할 사람이 없어 찾아왔다는 말에 고맙다고 칭찬을 했던 내가 바보처럼 서글퍼졌다.