국민행복시대의 조건

<정치선진화>

 

병든 가을의 국회

    추석을 넘기고 두 달만에 모임을 갖는다. 여자 동창 7곱에 청일점으로 나 혼자만 참석을 한다. 언제 보아도 반갑고 다정하다. 그러나 친구들이 가진 생각은 오직 학창 시절과 직장에서 얻은 그들의 고정관념이 변하지 않은 고집뿐이다. 남의 이야기를 들고 새로운 정보와 지식을 얻어보려는 생각보다 건재한 자신의 자랑만하고 남의 이야기의 가치는 중하게 여기지 않는다. 모두의 이야기를 심각하게 듣는 내가 바보스럽다.

    국회의 국정감사 모습이 늙은 우리 동창모임과 같다. 남의 생각을 잘 들어야 하는데 그럴 생각은 없다. 각자의 종교를 안심입명으로 가는 길이나 방법으로 여긴다. 모든 종교가 길은 달라도 귀일의 목적은 같은 것으로 여긴다. 옳은 말 같지만 틀린 이야기다. 나는 듣다 못해 길이나 방법이 아니고 내 자신의 아집이란 것을 말해 주었다. 종교란 자신을 믿는 정직한 마음이다.

    그래서 자기의 생각을 바꾸면 길과 방법도 달라지고 세상도 다르게 보인다는 사실을 말해주었다. 신을 믿는 마음은 자신의 정직한 신념과 의지를 말하는 것이다. 이것을 지성이라 하고 신의 응답을 받는 것을 감천이라고 표현한다. 국회에서 창조경제의 의미를 모른다고 떠 벌인다. 창조란 생각을 진취적으로 바꾸는 것이다. 기업가는 이윤의 재분배를 생각하고 정치인은 정직한 봉사의 개념을 바꾸는 것이다.

   공직은 부정과 부패를 하지 않고 국민은 정직한 마음으로 법을 지켜 정직한 사회를 건설하는 것이 창조경제다. 정직한 마음을 갖고 새로운 진리를 추구하는 행복의 컨텐츠가 바로 창조경제다. 행복한 국민시대란 원죄를 넘어서는 정직함의 창조를 의미한다다. <경세제민>이란 정직한 모든 경영을 국민이 신뢰한다는 의미를 모르는 국회의원들이 한심하다. 이런 국회를 해산하지 못하는 헌법은 가치가 없다.